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岂止是勾院，三司都是分分合合，变过来变过去，到了真宗后期才定下来为一个衙门。合在一起三司使权限过大，衙门大了推诿塞责的事情也多，分开之后衙门之间又相互扯皮，事情拖延，同样不变。说穿了，之所以造成这个局面，还是因为地方权限太小，事情都收归朝廷，诸般不适应。鉴于唐朝藩镇的教训，收地方精兵入禁军，归三衙统管，地方钱粮则收归三司，全国统管。这个时候，中央集权达到了历朝历代都没有过的程度，作为中央的朝廷际面临到了以前从来没有面对的局面，自然要慢慢调整。
这样的大国，不收权就乱，收权之后地方便就会有诸多不便。这是无法解决的矛盾，只能随着现实情况不断修改，收收放放，放放收收。徐平可以提供一定的先进手段，缓和这个矛盾，但将来发展了，矛盾还是会突显出来。
诸位侍从大臣在凉亭里坐了下来，赵祯问道：“这些新制刻摆，你们看了之后觉得如何？可还有些意思？”
龙图阁待制王博文道：“依臣观之，外面的刻摆制作精美，且大小合适。先不说其计时精与不精，仅这样子，就适合富户人家买了摆设。”
众人听了一起都笑，王曾道：“徐平管着盐铁司，只怕早就想着把这些刻摆拿到三司的铺子里面去卖。制成这个样子，本就是有意。”
吕夷简道：“现在看来，新制的刻摆也没什么不好的地方，惟今之计，就是看与莲花漏比较，到底计时准也不准。这要的是水磨功夫，不是一天两天。就是可惜了燕待制，费尽心力制了莲花漏，刚刚摆在宣德门还没有一年。”
燕肃笑着摇头：“那有什么可惜？在下官心里，只要计时精准，那是比什么都重要的。再者说了，现在刻漏，也有我一份心血在里面。”
说过一会闲话，吕夷简问徐平：“跟才忘记问你，怎么凉亭里摆了两台一模一样的刻摆？若只是用来校时，一台也就够了，另一台做什么用？”
“回相公，这两台是要一台摆在宣德门，跟现有的莲花漏比较。另一台则想着要送到洛阳司天监去，跟原先的漏刻比较，看看有哪些不同。再者说了，洛阳居天下之中，天时地理本来也要以那里为准。”
其他的人这才明白，为什么要制两台一模一样的出来，原来还要送到洛阳司天监去。洛阳司天监虽然简陋，但到底有特殊的地位，徐平这样做也无可厚非。
常说天子居天下之中，哪里是都城哪里就是天下的中心。但这个时候，大家公认的天下之中却不是开封，而是洛阳。就连官话，也是以洛阳的口音为最正宗。
刚刚立国的时候，太祖便就有心迁都洛阳，只是因为各种客观条件，没有成功罢了。那个时候洛阳的一切都是比照着都城来，并不比开封城差。太宗之后迁都的事情不再提起，洛阳慢慢衰落，与开封的距离越拉越大，但一些国家仪制的重要备份那里一直都是有的。洛阳不但有留守司，还有御史台，有国子监，当然也有司天监。
而且由于天下之中的地位，洛阳司天监虽然破败，人员也不多，但却有几样代表着正统的东西。比如度制，开封司天监所用的天文尺也是以洛阳所藏古尺为准，计时的圭表同样是如此。真正精确的计时，还是在那里。
徐平要以新式的刻摆代替原来的计时仪器，便就要到那里去校准，一步到位。
新式的计时仪器与旧制的比较，不但是要比两者的精确度，换成用徐平前世的话说，就是相对误差。还要跟圭表所测的时刻进行比较，并结合天象，如日食月食等等之类，计算出来的理论发生时间与实际发生时间的差距，算是绝对误差。
对司天监来说，后一项尤为重要。由于旧的历法与天象和节气不合，天圣年间制了崇天历，他们特别紧张。一般的小天象司天监还能糊弄过去，像是日食月食这种全国都能够看到的，一旦跟历法计算的不合，就会追究制历法的人责任。
现在司天监有了望远镜，看到了很多以前看不到的东西，楚衍和贾宪又从徐平那里学了些数学和力学知识，计算的精度高了很多。相应的，对时间的精度也有了更高的要求，新的刻摆跟他们的利益最息息相关。
又说一会闲话，赵祯和宰执大臣们也问了徐平新式刻摆的原理，徐平粗略地说了一遍，摆的等时性哪里是一下子就能够接受的？哪怕徐平用细绳吊了重物，现场制了个简单的摆，表演给大家看，他们也只是点点头，原来还有这么回事而已。
见再无大事，徐平便就让家人上了酒菜来。所谓庆功宴，对大臣们来说又何必真地了解清楚每个细节，只要好用，重要的还是庆功，喝酒。
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