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第七十五章夏禹继位，炼制九鼎镇九州却说夏禹治水成功之后，在人族的威望也是更进一步，直逼三皇，舜见此，便把人族共主的位置，禅让给了大禹。
随后人族众多大臣依照舜临终前的旨意，共同推举大禹让其登上王位，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。
夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的人族高层。夏禹在这个高层的地位已初具王权，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。
夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天，各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。
那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王。”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
大禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。
大禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。
每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。
史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。
如此一来，不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。
至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！
时间飞逝，转眼间百多年的时间已经过去，此时大禹已到晚年，连下届人皇也已选出，可自己却久久不能证得人皇之道。
这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大与其余的四位大帝，就连人族最后一位轩辕黄帝恐怕在人族的贡献上也比不上他，可是现在他偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。
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洪荒，东海，蓬莱仙岛。
闭目修炼的罗天忽然睁开双眼，然后大手一挥，取出乾坤鼎，随后眼中光芒大方，一道道真龙紫气... -->>
