第二世（11）

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    轩辕统治时期的一次农民起义在后世被称为“崇祯起义”，这一场起义源于一次干旱。

    崇祯大旱。

    据文献记载：崇祯大旱指发生在1637~1643年间的一场特大旱灾。其持续时间之长、受旱范围之大，为近五百年所未见。中国南、北方23个省(区)相继遭受严重旱灾。干旱少雨的主要区域在华北，河北、河南、山西、陕西、山东，这些地区都连旱5年以上，旱区中心所在的河南省，连旱7年之久，以1640年干旱最为猖獗。干旱事件前期呈北旱南涝的格局，且旱区逐年向东、南扩大;1640年以后北方降雨增多，转变为北涝南旱。在这期间瘟疫流行、蝗虫灾害猖獗。

    干旱初期，黄河流域仅少数地区有庄稼受害和人畜饥馑的现象。后来旱区向南扩展到苏、皖等省，个别地区有人相食的现象。到了1640年和1641年，年降水不足300毫米，每年5月至9月旱情加重，禾苗尽枯，庄稼绝收。山西汾水、漳河均枯竭。河北九河俱干，白洋淀涸。这种淀竭、河涸现象遍及各地，人吃人现象严重发生了。1640年，晋、陕、冀、鲁、豫严重干旱还伴随着蝗虫灾害和严重的疫灾，使灾情更趋严重。河南”大旱遍及全省，禾草皆枯，洛水深不盈尺，草木兽皮虫蝇皆食尽，人多饥死，饿殍载道，地大荒”。甘肃大片旱区人相食。陕西”绝粜米市，木皮石面食尽，父子夫妇相剖啖，十亡八|九”。崇祯十二年(1639年)，每石米价银一两，崇祯十三年以后，石米涨到银3两至5两，加上沉重的赋役，民不聊生，迫使农民揭竿而起，起义不断，导致轩辕王朝崩溃。崇祯时(1628~1643年)外有景茕国兵临境，内有连年旱灾。河北、山东大量灾民弃耕逃亡，很多村庄变成无人村。自然灾害导致了经济的全面崩溃，并激化了社会动荡。崇祯时陕西关中爆发了李自成、张献忠农民起义，很快席卷大半个中国。

    1644年农民起义军攻入首都，轩辕王朝第四代皇帝轩辕玄烨被迫宣布退位。

    “这就是有关崇祯大旱的全部了？”

    “是的宿主。”

    微泽沉吟片刻，有了想法，问道：“现在西北的旱情已经到什么程度了？”

    “叮——烈日暴虐，河干井涸，草木枯萎，禾苗不生。百姓四处逃荒，饿殍遍野。旱情发生之初，各县城还组织人力打井开沟、引水灌水等。但随着旱情的日益加重，这些原始的抗旱之策已无济于事。”

    微泽眉宇间也染上了焦急，旱灾已经持续三年之久，每天不知道有多少人在死去。他不是毫无办法，只是要等一个契机。

    刘大宝忙安慰帝王，“皇上，物资已经到达西北了。一定会好起来的，老天爷会开眼的。”自从三年前就开始贴身服侍一朝之君，他有过惶恐，有过焦虑，都说伴君如伴虎，哪天一个不小心脖子就掉了。像他的前任，不就活活被打死了吗？可后来，刘大宝知道他错了，而且错得离谱。这是他见过最贤明的君主，从不会滥杀无辜，从不偏信一家之言，有着自己的坚定的君主。哪怕所有人都错了，贤泽帝也绝不会错，刘大宝所坚信着。

    但为什么这样的一个君主却会被说成“天生异瞳，天煞孤星，只会给身边的人带来不幸。”？刘大宝不清楚，他只知道自己在贤泽帝的身边服侍了三年之久一直都顺风顺水，没犯过什么错误，没被谁抓过什么小辫子，除了每当夜晚的时候都会被主子赶得远远的时候心塞得不得了之外，他就是那个可以趾高气扬有着一大群徒弟的大总管。来到贤泽帝身边，应该就是他一生最幸福的事。

    先帝先后的早逝是贤泽帝的错误吗？西北长达三年的干旱是贤泽帝的错误吗？他明明才是最无辜最痛苦的人啊，那是他的父母，那是他的子民。刘大宝知道自己现在的想法有多么大逆不道，一个身份地位的太监居然敢可怜整个轩辕王朝最尊贵的人，这种罪足以诛他九族。他不敢与其他人诉说，只能在心里面偷偷的想，偷偷的心疼主子。

    “无事，朕乏了，你退下吧。”微泽扶着额，挥了挥手示意他退下，却半晌没听到动静，便疑惑的抬头望了过去，见跪在地上的人已泪流满面。

    刘大宝跪在地上，深深的磕了一个头，“奴才恳请皇上一定照顾自己的身体。”

    微泽无奈，扶他起来：“朕无事，你无须担心。”

    送走两眼泪汪汪的大总管，微泽唤来男人。

    “明日我将率领大军前往西北。”

    天一抱住帝王，沉声问道：“镇压起义军？”

    “不。”微泽微微一笑，“我要前去解决干旱一事。”

    天一不再发话，他不会问爱人如何去解决。他只会全身心的信任他,给予他所有的理解与支持。这是他的君主，他的神，更是他最深爱的那个人。

    他喜欢光影下夺目的人，他热爱黑暗里思考的魂。他阳光闪耀才照顾的了自己时而阴暗的心绪。

    他是那么耀眼、那么夺目、那么强大，总有一天天下所有人都会被他的风姿所折服，就如同自己一般。

    天一所坚信着。

    ****

    这一天很快就到了。

    率大军驻扎于西北的第一日，贤泽帝即命在郊外设祭坛，安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。

    这种“郊祭”的原始仪式是：燃烧木柴，用牛羊猪狗等生畜作上供的牺牲。祭祀时史官手捧盛满牛羊等肉的三足之鼎，虔诚地向上天地山川祷告：“是否因王政事无节制法度？是否因让百姓遭受了疾苦？是否因官吏受贿贪污？是否因小人谗言流行？是否因女人干扰政事？是否因王宫修得太奢侈？为何还不降雨普度百姓呢？”这六个“是否”，便是由帝王陈述六条责备自己的事以求天帝鬼神赐予甘雨。

    但是微泽却没有按历代相传的仪式去做，他不是古代人，这种方式毫无科学依据。真正的人工求雨，是运用云和降水物理学原理，通过向云中撒播降雨剂(盐粉、干冰或碘化银等)，使云滴或冰晶增大到一定程度，降落到地面，从而形成降水。

    条件有限，他只能简化这个求雨的过程。据晨晖所说离最近的一次的降雨还有一个月，他有七成的把握求雨成功。微泽想，遇到那个男人后，他再也没有输过，这一次，也会同样。

    上万名农民聚集于祭坛四周，他们愤怒的挥动着手中的武器，或是斧头，或是锤子。不知谁先率先喊了一句“不雨，是天遣！轩辕气数早已将尽！”引来上万人民的呐喊“退位！退位！”

    “皇上......”

    微泽用眼神示意刘大宝不用担心，手拿着简易的扩音器上前走了一步，又用深厚的内力将自己的声音扩至数里：“据古籍记载，商朝建立不久，国内便发生一场罕见旱灾，旱情持续长达七年之久。《管子·轻重篇》说：“汤七年旱，民有无粮卖子者。”《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”甲骨文及《竹书纪年》等也均有这场大旱灾的记载。汤、尧、禹他们无一不是国家领导人的典范，而天灾又是否真的是在意味着对统治者的惩罚？”

    李自成、张献忠均是祁炙炜的手下，这次起义也是由于主子的示意。看周围的人被贤泽帝这一番话弄得鸦雀无声，顿时慌了神，开口道：“说的好听，你不愁吃不愁穿，哪会懂得我们的苦！你根本不配当这个皇帝！”

    人民群众又是一阵骚乱，与周围的人发出一阵窃窃私语。是啊，他根本不懂我们的苦，配当什么皇帝？

    不等起义军再次暴动，微泽走上祭坛，闭上眼睛缓缓跪下：“朕是否因王政事无节制法度？朕是否因让百姓遭受了疾苦？朕是否因官吏受贿贪污？朕是否因小人谗言流行？是否因女人干扰政事？朕是否因王宫修得太奢侈？为何还不降雨普度百姓呢？朕当率民以事神，先鬼而后礼，以求降雨普度吾的子民。”

    “架起柴堆。”微泽一声令下，分布在祭坛四周早已就绪的侍卫纷纷点燃了柴火，往火焰里丢下大块乳白色晶体。

    微泽跪在原地念起了梵音，奇异的音调却让人莫名的心静了下来，包括李自成张献忠也不再宣动群众，只是安静的站在那看着祭坛上那一身白衣的帝王。直到一段足够漫长的时光过去，微泽才缓缓睁开眼停止了梵唱。

    微泽站起身来，抬头望着苍天进行祷告：“如是我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，也由我一人承担。不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。”

    话音刚落，天空便突然乌云翻腾，狂风大作，一场大雨骤然降临。

    下雨了，真的下雨了！万名农民拥在一起，喜极欲泣。而后面朝帝王，万人下拜，成一时奇观。

    李自成随大流跪在地上，不言语，眉目间却依稀可见他受到的震撼。

    那个修长的身影背对着我，一动不动的站在祭坛之上。

    他的袍服雪白，一尘不染。似乎连这雨点都不好意思在他身上留下丝毫痕迹。

    他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。

    他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。

    因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

    李自成恍惚的想到，自己为什么要背叛轩辕，投靠景茕国的质子来着？明明神明就已经站在自己的面前了啊？

    这才是值得自己一生效忠的人啊。