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以史为鉴,可知兴衰。站在历史的高度,后世万千同行的智慧凝聚出的巨人之肩,秦铮已是一目了然,所谓教主不重利益,只重面皮的说法,实是可笑!
凡人也好,仙佛神魔也好,凡是智慧生灵,都是无利不起早。不过凡人求饮食男女、荣华富贵,仙神求不灭不朽、永恒逍遥罢了。逼格有高下,本质却是一致!
由此就可以武断的说一句——无论任何位面,其兴衰都由利益所决定!
“这些成年旧事,观里的长辈们说了千百二十次了,我早已听得耳朵都起茧子了。”,他正在暗自感叹,就听得致一道童不满的咕哝一句后,又期盼的道:“观主,您还是给我们讲解一下什么叫做三部四家吧…”
朴清子也不理他,转而看向秦铮,淡淡的问道:“方才我之所述,你往昔可曾听闻?”
“上古这些神话故事,小子往日也曾听老辈讲过,却是远不如观主讲得条理分明。”
话说仙道之世,再怎么熟知历史,也没鸟用,仙道以法力为贵。秦铮深明此理,眼看高人就要讲到修炼之法了,自不敢怠慢,忙恭谨的回答一句后,又竖起了耳朵。
“也罢,既然你们皆已知晓,那我就不一一细说了。就大致说说这仙道三部四家。”
朴清子轻咳一声,清清嗓子,然后才徐徐述来:“天下修行法门虽多,依《道藏》中的论述,归根结底却可分作三类。一是真部,以内外元气为根本,炼就一颗不朽金丹,用以寄托神魂;二是玄部,以肉身体魄为根本,炼就万劫道体;三是神部,不问元气、肉身,专一洗练神魂,化生不灭灵光。这三部道法对应生灵精、气、神三宝而修,各有玄妙,皆可证就长生道业。”
“又有玄门高人,把世间诸派、洪荒诸遗族的修炼方法,归纳为玄门道家、神宗魔门、梵家,旁门杂家四家。世间修炼之法虽种类繁多,名目方法各异,但究其实质,皆无出三部四家之外。”
听到这里,秦铮就是心头大震。话说他以前因写过几本仙侠,倒也读过不少道书。结合后世的见识,瞬间就明白了修炼的真意。
记得有本道家丹经曾说过:上药三品,神与气精。意思是说凡是修炼,除了修这三样就再无余事。地球道家修士更是喊出万古金丹一条路的口号,所谓的炼金丹,也是练这三样。
说实话,地球上的金丹法门,他也曾潜心研究过一段时间。私以为,其要无外积精蓄气,养气蕴神,神气结胎,脱胎神化而已。虽号称性命双修,神形俱妙,但实际上,不过是积一身精气神孕育神魂,最终阳神飞升,精神解脱而已。若真论及道法显圣,留形驻世,乃至神形俱妙,白日飞升,却是难于上青天!
其中最为难、所局限之处,就在于地球元气枯竭,而人一身气血精元物质又有所局限,再者又难觅合用的灵药灵材。故而,能源物资等外在条件有所缺乏,实不足以支撑道法显圣,肉身成圣,白日飞升!
修炼方法理念上,地球和此界可以通用,并无冲突。但修炼的环境上,此界和地球恰是两个极端,弥补了后者所有不足之处。地球丹士的桎梏,在此界都不成问题。地球佛道所宣扬的一切宗教、修炼口号,都可以在此界成为现实。
有地球种种仙道秘籍在手,在修炼原理、理论上,秦铮并不在抱元子、孙老道等人之下,所缺乏的,不过是利用天地元气的具体方法、经验而已。某种意义上说,这也相当于他的金手指!
有这个基础,功法已不是问题。说句大话,若品级、能否长生先不管,只论多活些年头、道法显圣的话,就算没人传授,秦铮迟早也能摸索一套功法出来。
当然,那是无奈之举,并涉嫌吹牛。有现铁不打去炼矿,这又何必呢?
当下,就收慑杂念,凝神细听。
就听得致一子问道:“观主,这三部四家,若论其中具体条目,大致又是些什么情形呢?”
朴清子沉吟半刻后,回道:“封神之后,数千年以降,诸家诸族功法实已互相融合,已是你中又我,我中有你,很难直接将某一道法归于某部。”
闻言,致一子就有些失望。
“罢了,吾就勉为述之。”
朴清子似不想在小辈面前露怯,咳嗽一声,缓缓说道:“三部四家,是个笼统的说法。比如玄门道家,主要讲究一个练气结丹,破丹化符,渡劫凝神,元神飞升。大致可归于真部;神宗魔门功法,主练体内神魔真血,返还神魔真身,还有武道修士,打熬肉身筋骨,讲究易筋洗髓,练脏换血之类。大致都可归于玄部;再如梵门念力功德铸金身,道门存神念一、观想入定、阴神出游,符箓咒术之类,大致都可归神部的范畴。”
“啊,原来世间既然有这么多的修炼方法啊!观主您真是见多识广啊...”,致一子嘴巴张得大大的,一副震撼之状!
秦铮符合道:“是啊!小子真是长见识了,观主真是学识渊博啊!”
朴清子抚须微笑,还未曾回话。
秦铮又问道:“既然道家主真部,魔门、武道主练玄部、梵家主练神部,这你中又我,我中有你,又应在何处呢?”
“咳咳,这个问题问得很好,证明你善于思考!”
这两个小辈,却是拿我当元神大能看了,也罢,就当是整理一下生平所学了。朴清子无奈,只得表扬一句后,细细说来。
“比如玄门道家,主练真部。以内外元气为根本,炼就一颗不朽金丹,用以寄托神魂,然后渡过九重天劫考验,凝聚元神。其中,又细分为练气九阶。初关凝神入定,引天地元气入体,补足一身气血亏损,使之恢复健康,是为聚气。次之,丹田气足,即引丹田之气循经流转,滋养肉身,壮大一身气血物质,并逐一打通十二正经,使之恢复最为理想的绝对健康状态,即是通脉。再次,则把真气导入奇经八脉,最后贯通任督,打通天地之桥,与无尽天地之气连接,内外交换,时时采纳,方得以施展道法,即为先天。”
“就以这初关三阶而言,最先即需凝神入定,方得气聚,这里其实就些神部功法之意。再说通脉,运转真气,滋养肉身,实质又有些玄部功法之意在里面。先天,以吾身之气勾连、调用无穷天地之气,施展术法,全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡,腾云驾雾之境。”
“天地间有罡煞之气。煞为地元,罡为天机。凝煞入体,则真气变为法力,可御风驾雾。练就罡气,则可足底生云,朝游北海暮沧海,是为腾云。这实际就和玄部武道修士利用灵药淬体是一个意思。再次,罡煞合一,是为金丹。次破丹凝符,神魂凝为一道符箓,即是真符。然后渡过九重天劫,淬练神魂。九劫皆过,即是养神境。大成则神魂凝聚为元神,长生不死,法力无量。金丹起,其实主旨已多偏于神部了。故曰三部功法,你中有我,我中有你,难以详细区分。”
秦铮咀嚼半响后,又问道:“那神部和玄部功法,其大旨又如何呢?”
话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子,方绞尽脑汁,细细回忆身平所学,苦心组织语言,才没在两个后生晚辈露怯。
等到真说完后,却是自觉有所收获,对三部道法,又多了一层理解,往日一些碍难,都迎刃而解,豁然贯通。不由也是暗自一叹:子曰,学而时习之,温故而知新。此诚至理名言!难怪修道讲究个法财侣地,道友互参,闭门造车却是要不得。
有此收获,他倒也认真起来。沉吟一番后,方才回道:“这神部和玄部,吾却是知之不深。神部不问元气、肉身,专一洗练神魂,化生不灭灵光。据仙经所述,其大致可分心景成就,出窍神游,心念外放,借体显圣,内景外显,凝聚阴神数关。之后便是渡过九重雷劫,借天雷阳和之力洗尽阴渣,化阴神为阳神。”
“据说心景圆满,即可随时入定施术。出窍圆满,则神游千里数日不归。心念外放,是指神魂藏身不出,只外放出一道或数道心念来施展道术。借体显圣,说的是用神魂依附外物之法,化无形为有形,如同另造躯壳,更胜肉身之妙。内景外显,便已是筑基圆满的阶段。据说修炼到这一步,就能够将心中天地显化于身外,心念动时,要风来风,要雨来雨,真如神圣一般。阴神便等同于真部金丹,神魂已凝为一体,纵肉身老朽,亦可投胎夺舍,转世重修,入胎不迷、记忆不失。九劫皆过,阳神大成后亦等同真部元神,不死不灭,寿与天齐。”
顿顿,续道:“玄部,外练筋骨皮,内练一口气。打熬肉身筋骨,锻骨易筋,换血洗髓,炼体大成则锁住一身气血不漏,寿比先天修士。再上一层功夫,亦是外求,接引天地元气入体,亦可飞天遁地,逐渐延长寿命。总之,玄部的大旨,就是不断锻炼肉身,以图逐渐唤醒、炼化一身所蕴之太古神魔血脉,最终化身魔神,亦是神通无量,不死不灭。”
“三部之优劣,总体而论,神部最为快捷,但相对风险较大。玄部步步为营,一步一步一个脚印,最为稳妥,但耗费时日,对天地灵材也要求也很大。真部,实折中之法,综合了两家之长。比玄部快些,又比神部稳妥。金丹之前,主要保养肉身,偏于玄部的内容。金丹之后就主练神魂,偏于神部的内容,最后练就元神,抛弃肉身,归于神部。”
ps:我是懒人,一贯的思路是,有现铁可打,就不爱炼矿。天下文章一大抄,抄抄也无妨。只要注明出处。
本书设定方面,能否做到先不说,思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守,姬神宵诸人的设定。
仙家三部,则出于姬神宵在《剑动星河》里的天才构思,至此,古典仙侠设定可谓大成!
老实说,此章有些内容就是粘贴他的。不过,当初俺即有言在先,说他此举功德无量,以后码字诸君皆可搬他设定来用,并且还打赏了包劣烟。那帖子应该还在,大家不信可以去瞄眼。
此人实是不逊于蛤蟆的古典大拿。只是,可惜...可惜的原因我实在是不好意思说,大家可自己摆渡!