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我讲八字有段时间了，可是还有很多读者表示疑问，难看懂。今天就浅讲一下八字的最基本的关系。首先，八字分为年月日时，年月日时分别被一个天干跟一个地支构成。并且，构成的方式也是有规律可循的。比如甲，可以构成的有六个，分别是甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌。没有甲丑这种排法。而乙，构成的也有六个，分别是乙丑，乙卯，乙巳，乙末，乙酉，乙亥，并没有乙子这种构成。大家可以看出什么规律来呢？那就是阳干配阳支，阴干配阴支的规律。甲丙戊庚壬是阳干，所以就配子寅辰午申戌阳支，乙丁己辛癸为阴干就配丑卯巳末酉亥阴支。所以八字的构成的就出来了。之所以说这个问题，是因为初学者奇怪，明明十天干，十二地支，如果配型的话，应该是一百二十种，为啥事实上是六十种呢？就是因为阳干配阳支，阴干配阴支的规则，所以组成是六十种。为何古人这样排列呢？为何阳干配阳支，阴干配阴支呢？确实这种配法引人深思。
为什么不阳干配阴支呢？首先，天干地支不是数学的加减乘除，大家不能用数学的思维去理解。天干跟地支的定位是什么？天干跟地支要表达的是什么？要从根本上思考。古人试图通天干地支表达天地运行规律，既然要表达规律，要么要确定一点，那就是天地是有规律可循的，而不是杂乱无规律的。这点很重要。那么我们思考的问题是，我们所生活的地球是否有规律可循呢？如果没有规律可循的话，那么我们试图去表达规律就是可笑的行为了。
日升月落，春夏秋冬。日复一日，年复一年，永恒不变，这是否是规律呢？生长衰死，人人相同，这是否是规律呢？我们经历的每一天，都是白天跟黑夜，父母逐渐变老。孩子逐渐长大，我们生在规则中而不自知。大到宇宙天体，小到人事纠纷，都有其规律的变化。而我们却不能自知。古圣先贤，察天理，明人事，知道万物万事具有规律所存在，所以创立了用文字符号来表达规律的学问。这就是术数。
既然这个世界是有规律的，那我们用符合来表达的时候，就要规律性的表达了，而不是想怎么配。就怎么配了。八字分为天干跟地支两部分。其中天干是用阴阳五行表达的，世间的属性分为阴阳。阴阳中又各有五行。所以十天干代表总纲，阴阳五行的定性。也代表对这个世界所有事物的定性。可以说天干完成的就是对所有事物的一个属性的分类跟定性，所有事物都划分为十个属性，这就是一种高度的简化跟总结。那么地支代表什么的？其实天干名字中有个天，就代表天，为主导地位，为显露的，大家都能看的到。地支是什么呢，象征大地，为根基所在，往往是隐藏的，不显露在外面。地支中暗藏天干的属性，这个暗藏的属性被称为人元。天地人三元代表什么呢？天干是天元，地支是地元，地支暗藏的天干属性是天干跟地支联系的桥梁，所以称为人元。地支的功用并非单纯的为了人元而设立的，更主要的是地支分为四生，四正，四库。并且地支的原始含义，前面讲过，是生长消亡的次序而设立的。现在考古学家认为地支的说法是根据木星的轨道来说的，木星的公转周期大约为十二年。我认为这个说法不对，古人确实观察到了木星的情况，并且用地支来标记上，用于一些术数的推算，但是这个不能代表古人是因为观察到木星的轨道而发明的地支，这完全是两个不同的概念。地支的原始概念，是循环概念，子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽,阳气在上未降.。寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.卯是茂,言万物茂也.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起,指阳气之盛.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是味,万物皆成有滋味也.申是身的意思，指万物的身体都已经成就。酉是老的意思，指万物之老。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。
这个是地支本意，代表事物的规律。并非地支本身暗藏天干属性，跟天干呼应，形成三元体系，在加上地支本身的四生，四正，四库的能量体系，让天干地支的结合形成了一个完美的形态。很多初学者搞不清楚地支的关系，因为地支的关系特别复杂，冲刑合害。地支关系的复杂是正常的，因为它里面既包含人元，又是四生，四正，四库的能量通道。这个四生，四正，四库，是什么关系呢。首先说四生，四生的地支为寅申巳亥，四生地支为生气的聚集地，其中的所包含人元复杂，是生发之地，所以比较忌讳冲克。正如儿童，在生长发育的时候，自身的保护力不足，害怕强烈的打击。四正是什么呢？子卯午酉。四正代表气机的纯，四正所含人元不象四生，四库那样那么杂乱，而是非常的清纯单一。子含癸，卯含乙，午含丁己，酉含辛。所藏都是极其纯净单一的能量，这代表极点，物极必反，也称为四败。四库就有意思了，就是仓库的意思，四库为能量的枢纽，起到调和储存能量的作用，所以四库所含人元也非常复杂。十二地支为坤，为地，为里，为事物运行的能量通道，它是无形的，跟天干不同，它是天机暗运，并不是明确的表露出来。这就是地支的独立的构成与表现形式。
回到一开始的话题，地支也从总体上分为阴阳，这个阴阳的划分实际上是顺从天干来划分的。天干为主，地支为从，所以阳天干自然配阳地支，阴天干配阴地支。这就是阳主阴从的特性，也是基本规律。注意，这里的阴阳跟地支藏干无关，是从总体划分的。
