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在墨问连自己也不知道的情况下，其全身精血慢慢的集中到了他的小腹之中，随着精血而集中的还有他的全部精神魂魄。
这是抱丹的征兆，凝周身气血为一点，聚全身精魄为一心。
其实抱丹可以分成两个部分，一个是体，一个是神。体即身体，肉体。而锻炼肉体的最关键就是气血，那么气血有是什么呢？其实气血是两个东西，一个是气，一个是血，气推动血，于是人们就可以进行各种活动。
有的人天生强大，于是便有了天生神力这一说。不过天生的很少，那么大多数人就只能通过后天锻炼来得到自己想要的，而这发展到了最后就变成了传说中的武功。
不过武功这种东西最多只能够用各种草药和血食以及各种搬运气血的功法来达到锻炼自己的作用，但这种方法只能够从有限的外力之中夺得一点能力来开发自身。最终的成就依然有限，，，，虽然开发到顶级之后其实力在普通人的眼中已经和神明无异。但对于真正向往长生的人来说还是太弱了。
而明白这一点之后的先行者们又从中找出另外一条路来，那就是精神。而精神这种东西复杂至极，因为它包括了很多，但总体来说还是可以分为三个部分，既神，意，魄，三宝。
神就是精神，意就是意识，魄则是魂魄。精神的强弱关系到一个人是否支撑自己的行为活动，而一但精神虚弱过头那么这个人基本上就动不了了，但他的意识去会极为清醒。意识便是一个人的所思所想这个自不必多说，至于魂魄则是包裹了精神和意识的存在，魂魄可以说是精神和意识的保护伞，一但离开了魂魄的保护那么精神和意识断然没有存在的可能性。不过魂魄却可以离开精神和意识，一些锻造傀儡的魔道便是将人的意识抹除，只留下精神和魂魄来运作傀儡。
万丈高楼平地起，练气筑基这一境界便是打造基础的境界。练气，练的就是气与血，而自己的气血既然壮大了，那自然也就需要更好的配置，因此还要有筑基这一过程。而筑基便是强化自己肉体的过程。当这两个达到自己身体的极致的时候那便是抱丹的时候了。
不过，前面也说了，抱丹分为内外两个部分。外便是身体，将全身气血运行的丹田气海，强行拧成一点，这便是金丹。但全身气血既然都拧成了一点，那么人自然也就不能呼吸，甚至由于全身气血都在一起以至身体其他部位没有了血气供应而坏死，因此抱丹不可长，长则必死！不过全身气血都在一点那么人在当时那一刻的实力之恐怖可想而知。
单纯的肉体抱丹行不通，那么自然还要有内里的配合，因此还要有神意魄三宝的配合。在气血凝但都同时，以神假息，以意通天！
什么意思？就是用精神控制自己的身体龟息，将自己的一切所需降至最低，达到近乎死人的地步。至于以意通天则是用意识沟通天地，借用天地之间的能量来弥补自身的需求。
但借用外界能量本就需要全神贯注，更何况当一个人在龟息之时还要去维持气血凝丹的过程。
一心三用，且步步危机，这便是为何抱丹如玉境界是修行之人的一个分割线了，练气筑基之人在这个世界很多，但一到抱丹境便是各个负有盛名。没办法，少，实在能历经险关达到这个境界的人实在是太少了。
运气，机缘，实力，三者缺一不可，而且最主要的是实力这东西在三者之中还是排在最后一位的。
而且抱丹如玉是四个字的，为何还要有如玉这两个字？这可不单单是指只有气血所凝成的金丹是圆润的，还有神意魄三宝也要达到圆润平滑的地步，更有暗示一切都要是水到渠成而不是一心强求而来的。
有天时，有地利，有人和，这才能造出一位抱丹真人出来。真人是什么？那是对得道有成之人的尊称。而只有到这个地步那才算是真正的走到了修行成仙的大山脚下。也只有从这一境界开始，才能被人称之为修仙者。至于前面的不论是练气筑基之人，还是妄想单纯的以武入道之人都只能是修行者而已。
对了，抱丹这个境界还有内丹与外丹之分，如墨问这般那自然是内丹，但还有人终生不得机缘，那他们自然也不可能就这样如此蹉跎一生，最终兵解重来。
但大道五十天衍四九，万事终归还是有一丝希望的。而这就是外丹之道，借助药草金石之力在自己体内炼制一颗金丹，虽是金丹但其。模样却不一定非要是金丹的模样，其可以是剑是书等等东西完全随心而定。
只是这外在的金丹终归是借助外物而成的，因此丹人相连，一荣俱荣，一损俱损。而且不论怎样其最终也到不了真仙之境，最多只能成为地仙行走尘世。
当墨问再次睁开眼睛的时候，突然发现整个世界似乎都不一样了，虽然这一草一木似乎都没有变化，但却又似乎变化很大。
“这就是抱丹如玉的境界吗？”感受到自己体内的气血似乎是有了根一般，自丹田气海自行运转到周身各处。一股极为充实的感觉涌上心头。
在仔细感受了一番自己实力的变化之后，墨问这才缓缓站起身来打量这着四周。
两岸是一株株形态各异的桃花树，此时桃花开的正盛。六月份的天这里竟然还有桃花在开。
“难道是十里桃花源？这里是晋国？”晋国的十里桃花源天下闻名，因此在看见这么大的一片桃花林的时候墨问第一个想到的就是它。
芦苇小舟依然在缓缓向前游荡，墨问依然没有阻止，只是伸了个懒腰便再次枕着手臂躺下，“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”看着这艳丽风光墨问不自觉的吟起了元稹的桃花。
